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廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)之教師和學(xué)生發(fā)展的四個(gè)維度

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教師和學(xué)生是廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)的主題,在廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)中要重視教師和學(xué)生的發(fā)展,今天廣州聚奇廣告就來(lái)和大家分享一下教師和學(xué)生發(fā)展的四個(gè)維度。教師和學(xué)生發(fā)展的四個(gè)維度:即個(gè)性發(fā)展、自主發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

一)廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)之教師和學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教師和學(xué)生個(gè)性發(fā)展就是要克服工業(yè)化帶來(lái)的發(fā)展的模式化,其實(shí)也是尊重其發(fā)展的自主性。工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)品質(zhì)量一般經(jīng)過(guò)四個(gè)階段:追求質(zhì)量,追求規(guī)模,追求個(gè)性化,追求品牌。學(xué)校要從工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律中獲得啟示,強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的個(gè)性化。可以說(shuō),沒(méi)有個(gè)性,便沒(méi)有獨(dú)立個(gè)人;沒(méi)有個(gè)性,便沒(méi)有主體性。個(gè)性的差異,就是個(gè)人的主體性差異,尊重學(xué)生的個(gè)性就是尊重其主體性。我國(guó)基礎(chǔ)教育不足之處,很重要的一點(diǎn)就是缺少對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。我們的學(xué)生是共性有余,個(gè)性不足。我們要實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展,目前關(guān)鍵要做到兩點(diǎn):一方面教學(xué)過(guò)程中耍尊重學(xué)生的自由思想的權(quán)利;另一方面要重新界定基礎(chǔ)教育中的學(xué)校紀(jì)律,把許多非紀(jì)律性規(guī)范從學(xué)校文化建設(shè)管理是中剔除,還給學(xué)生更多的個(gè)性發(fā)展的自由。

二)廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)之教師和學(xué)生自主發(fā)展

教師和學(xué)生自主發(fā)展是與被動(dòng)發(fā)展相對(duì)的,強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生不是按 照外在的模式去發(fā)展,而是按照自己科學(xué)合理的意愿去發(fā)展。對(duì) 教師而言,要尊重學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng);對(duì)學(xué)生而言自己的理想要自 己去定位,自己去追求。

三)廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)之教師和學(xué)生全面發(fā)展

全面發(fā)展就是德、智、體、美諸方面平衡發(fā)展。之所以要努力實(shí)現(xiàn)被管理對(duì)象的四個(gè)發(fā)展,是因?yàn)閷W(xué)校組織中的被管理對(duì)象的特殊性,他們屬于獨(dú)立、自覺(jué)和有著復(fù)雜需要的文化人,有著強(qiáng)烈的個(gè)體發(fā)展愿望,學(xué)校文化建設(shè)管理就是要適應(yīng)和尊重這種需要。

四)廣州校園環(huán)境文化設(shè)計(jì)之教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展就是堅(jiān)持發(fā)展的連續(xù)性,使每個(gè)階段的發(fā)展保持一定的連續(xù)性。不能只注意到某一階段的現(xiàn)實(shí)需要,而忽略了以后發(fā)展的需要。就學(xué)生而言,不能只追求升學(xué)率,而忽視了其生存能力和基本素養(yǎng)的建構(gòu);就教師而言,不能只因?yàn)檠矍暗墓ぷ餍枰蛊鋯适Я诉M(jìn)一步發(fā)展的潛力。

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